Tags: религиозный фанатизм

1993

Православное палево

Противники господствующей религии умирали на кострах не только на Западе. В России власти и церковь не менее горячо боролись с теми, кто оскорблял их чувства.



Люди сжигали ближних своих с древнейших времен. Публичные казни через сожжение проводились в древнем Египте еще четыре тысячелетия назад. Такое наказание в разных странах полагалось за разное. Чаще всего костром карали за преступления, связанные с огнем (например, за поджог чужих домов), за инцест и другие правонарушения сексуального характера, а также за прегрешения связанные с религией.

Согласно законам вавилонского царя Хаммурапи сжигать полагалось жриц, в рабочее время покинувших храм и предавшихся разврату. В первые века нашей эры в огне нашли мученическую смерть множество адептов христианства, считавшегося в древнем Риме нетрадиционной конфессией.

Лет через пятьсот христиане взяли своё. Они стали сжигать идеологических противников примерно с VI века. Вместе с еретиками на костер подымались колдуны и осквернители святынь. Первым в Европе сожжение как вид наказания за разногласия с официальной церковью законодательно утвердил в 1197 году король Педро II Арагонский. В течении XIII века подобные законы появились в большинстве стран запада. Тогда же возникла и святая инквизиция, которая сделала публичные сожжения еретиков или аутодафе обычным зрелищем для жителей средневековых городов.

Христианство пришло на Русь на несколько веков позднее, чем в западную Европу. Соответственно, и огненные казни появились у нас гораздо позднее. Возможно, в языческие времена славяне и приносили человеческие жертвы, сжигая кого-нибудь перед статуей Перуна, но это не было официальным наказанием. Первый известный случай казни в огне на Руси датируется 1227 годом, когда в Новгороде сожгли четырех волхвов, то есть языческих жрецов, уводивших народ от православия.

Collapse )
1993

Про одного осатаневшего попа-униата


В своей речи против разведения войск Арсенич грубо оскорбил Президента и заявил, что нынешняя власть «уедет назад, в Израиль».

Журналист и видеоблогер Анатолий Шарий опубликовал видео, на котором настоятель храма Покрова Пресвятой Богородицы УГКЦ в селе Матеевцы Коломыйского района Михаил Арсенич оскорбляет Президента Украины Владимира Зеленского. Фрагмент проповеди с оскорблениями в адрес главы государства журналист продемонстрировал в материале «Веревки для новой власти» на своем канале в YouTube.

На видео Арсенич грубо оскорбил Президента и агрессивно высказался против разведения войск в зоне ООС.

Collapse )
1993

Гонения на неверующих в буржуйской России


Вяземский об атеистах

Атеисты в современной России не люди второго/десятого сорта, они вообще
не люди, они животные. Такова позиция правящего буржуйского класса,
которую публично озвучивают на государственном телевидении даже в
детских передачах. Если бы такое в аналогичных условиях сказали о
верующих, говорившему после жестокой травли во всех СМИ, присудили бы по
статьям об экстремизме, разжигании религиозной ненависти приличный срок
тюремного заключения. 19 февраля 2012 года в Богоявленском соборе г.
Москвы, и 21 февраля того же года в храме Христа Спасителя участницами
группы верующих Pussy Riot был проведен молебен „Богородица, Путина
прогони!“, следствием чего стало принятие поправок в статью УК об
увеличении ответственности «за оскорбление чувств верующих», введённую
после реставрации капитализма в России. Также был увеличен размер штрафа
в административном кодексе. Нахождение неверующих вне закона в РФ
буржуйский Уголовный Кодекс зафиксировал под стоны о преследовании
верующих в СССР. Между тем, как УК РСФСР, действовавший в РФ до 1997
года, запрещал «оскорбление чувств и убеждений граждан в связи с их
отношением к религии с использованием в этих целях средств массовой
информации или в иной публичной форме» (ст. 143) под угрозой наказания
до одного года лишения свободы. Советская власть столь сурово репрессировала верующих, что приравняла их в правах и свободах к неверующим, то есть к животным!
Слава богу, в православной и духоскрепной капиталистической России
оскорблять неверующих можно ни от кого не таясь, ведь животных оскорбить нельзя.
Collapse )
1993

Православнутые Башкирии (!) оскорбились на «Аниме-иконы»

Телевизионщики "Вестей" озаботились...

"Религиозный скандал разгорается в Уфе. В соцсетях появилась группа, в которой публикуются так называемые «православные аниме-иконы». Вместо ликов святых на них— изображения героев японских мультфильмов. Некоторым верующим они кажутся оскорбительными. И, возможно, к этому причастен один из жителей Уфы. Подробности— в репортаже Анвара Аслямова.

О том, что у привычных взору икон появился новый облик иеререй Дионисий Лобанов узнал от прихожан. Такое творчество на просторах интернета, мягко говоря, удивило настоятеля храма. Вместо лиц святых— герои аниме-мультфильмов.

«Неподобающе для православия»,— объясняет батюшка.

Дионисий Лобанов, руководитель миссионерского отдела Уфимской епархии РПЦ:

«Надо спросить этих авторов, спросить: они что вкладывали, когда это делали? Может, они сделали это по неведению, может, просто люди такие невежественные и не понимают, что так поступать нельзя».

Иконы описывают библейские сюжеты и олицетворяют святых. Что эти образы глубоко почитаемы верующими любители аниме-культуры, видимо, просто забыли.

Collapse )
1993

О церковном коллаборационизме

Благодарственный Адресъ Митрополита Анастасія Канцлеру Германіи Адольфу Гитлеру отъ 12 іюня 1938 г.


Ваше Высокопревосходительство! Высокочтимый Господинъ Райхсканцлеръ!

Когда мы взираемъ на нашъ Берлинскій соборный храмъ, нынѣ нами освящаемый и воздвигнутый благодаря готовности и щедрости Вашего Правительства послѣ предоставленія нашей Святой Церкви правъ юридическаго лица, наша мысль обращается съ искренней и сердечной благодарностью, прежде всего, къ Вамъ, какъ къ дѣйствительному его создателю.

Мы видимъ особое дѣйствіе Божьего Промысла въ томъ, что именно теперь, когда на нашей Родинѣ храмы и народныя святыни попираются и разрушаются, въ дѣлѣ Вашего строительства имѣетъ мѣсто и созданіе сего храма. Наряду со многими другими предзнаменованіями этотъ храмъ укрѣпляетъ нашу надежду на то, что и для нашей многострадальной Родины еще не наступилъ конецъ исторіи, что Повелевающій исторіей пошлетъ и намъ вождя, и этотъ вождь, воскресивъ нашу Родину, возвратитъ ей вновь національное величіе, подобно тому, какъ Онъ послалъ Васъ германскому народу.

Collapse )
1993

Иконографический беспредел